邓小平对社会主义文明观的继承与发展

江泽民关于增强党的凝聚力的思想探析

江泽民立足我国改革开放和现代化建设的实践 ,着眼于密切党与群众的联系、增强党的团结和统一、巩固党的执政地位 ,就新时期增强党的凝聚力的任务更加突出、增强党的凝聚力的需要更加迫切和增强党的凝聚力在党建目标体系中居于重要地位等问题 ,作了精要的论述 ,为全党正确认识增强党的凝聚力的重要性提供了指南

同一与多样:现代与后现代的悖论

“全球性”不等于“世界性”

有一种理论偏向 ,即把“全球性”等同于“世界性” ,这并不可取。所谓“世界性”是在近代工业革命以来凸现出来的问题 ,有其特定的内涵 ,与今天我们所说的“全球性”关系密切 ,但又不是一回事。“全球性”由多种图景所构成 ,包括经济全球化问题 ,现代科技和大众传媒问题 ,流行文化问题 ,生态环境问题 ,恐怖事件问题等。进而言之 ,“全球性”并不仅仅是一种总体图景 ,在这一概念上还缠绕交织着多重关系 ,包括全球性与现代性的关系 ,全球性与地方性的关系 ,全球性与意识形态性的关系等

论管理与伦理的双向整合

科学地揭示管理与伦理的关系 ,不仅具有学术价值 ,而且具有实践意义。现在关于管理与伦理关系的研究 ,大多停留在工具理性的层面 ,没有从理论上解决管理与伦理何以可能结合的问题以及如何结合的问题。本文主要从管理与伦理结合的内在通约性的角度以及它们生成的哲学基础展开探讨

证券内幕交易行为主体界定的比较研究

内幕交易的行为主体是内幕交易的重要构成要素 ,美国和欧洲各国对内幕交易的行为主体都已建立了一个完备的理论体系 ,而我国学界对其研究尚有待深入。美国法上关于内幕交易行为主体的界定理论 ,包括获取或不公平理论、信托义务理论和信息泄露理论 ,欧洲法在此问题上的法理基础与美国法基本相同或相近。结合我国法律制度的要求 ,针对公司内部人、推定的内部人以及泄密链条中不是公司内部人或推定内部人的泄密人和受密人 ,我国进行法律规制的法理基础应是信托义务理论 ;针对与公司及其相关人员没有信托关系或者传递关系的知悉内幕信息的人 ,我国进行法律规制的法理基础应是内幕信息属于公司 (包括信息源泉人 )财产的理论。同时 ,我国的相关法律法规也要作相应的修改

论跨国公司在华并购中的技术转让和提升

跨国并购对东道国技术影响的效果与参与并购双方的技术差距成正比 ;与东道国的开放程度成正比 ;与东道国的技术基础也成正比。我国“以市场换技术”战略实施的效果并不理想 ,放宽对跨国公司在华并购的限制可能会大幅度提升我国企业的技术水平

加入WTO后跨国公司研发本土化思路与我国对策

通过从经济、管理、法律视角的综合研究 ,对我国入世法律文件解读作出某些辩正及对跨国公司在华研发活动最新动向与特点的分析 ,论证了我国在管理上及制度层面上所可能采取的措施 ,以防止跨国公司利用技术创新优势所推行的市场垄断及任意扩张

知识要素参与收入分配的制度经济学分析——也论人力资本所有者拥有企业所有权

“资本雇佣劳动”一直被作为一个公理。教科书告诉我们 ,现代企业是一个“股东至上主义”的组织 ,股东享有剩余索取权和剩余控制权。企业的其他利益相关方 ,如人力资本所有者、债权人 ,享受的是合同规定的固定收益。然而 ,本文的分析将会表明 ,“资本雇佣劳动”并不是一个不证自明的公理。从本质上说 ,企业是人力资本与人力资本之间订立的一个不完全契约 ,人力资本所有者拥有企业所有权是一个趋势

论知识经济背景下江苏人力资源能力建设

人的知识、智力和创新能力已成为当代社会发展的主要源泉 ,人力资源能力建设则成为把握新机遇、应对新挑战 ,藉以实现科技进步 ,实现经济和社会发展的关键。本文对江苏省人力资源能力建设现状进行了定位分析 ,并从社会、组织和个人三个层面对江苏人力资源能力建设途径进行了探讨 ,对江苏省的人力资源能力建设发展战略的实施有着积极的现实意义和重要的借鉴意义。

中国特色“市民社会”理论探究中的四重视角

权力主体的市场化动力比较分析——兼论行政改革的政治意义

比较发现 ,在我国的经济转型时期 ,在主导我国经济生活的三大权力主体中 ,中央政府和地方政府具有明显的市场化倾向 ,尽管一些行为具有非市场化特征 ,而行政机构在规制经济中具有鲜明的部门主义倾向 ,因而其市场化动力不足 ,因此 ,我国的行政改革具有推动市场经济的政治意义。

从全球化谈国际私法若干基本问题的发展

全球化时代已经形成 ,它从萌芽到形成的过程对调整国际民商事关系的国际私法若干问题的发展产生了重大的影响 ,这可以从国际私法渊源、国际私法基本制度、国际私法的法律选择方法等几个方面得到说明。全球化提高了国际私法在整个法律体系中的地位 ,使国际私法的趋同化加强 ,要求我们充分协调好国际私法的国内立法与参与制定国际私法公约之间的关系。学界应加强全球化与国际私法之关系的研究 ,以促进国际民商事关系的进一步发展

传统·秩序·自由——柏克政治保守主义思想评析

埃德蒙·柏克的政治保守主义思想以大卫·休谟的怀疑论为哲学基础。他批判了启蒙思想家对法国大革命“理性的误用” ,认为抽象思辨应远离政治实践。柏克是保守主义者 ,因为他尊崇传统、倚重秩序以审慎的态度对待理性、传统与自由 ,柏克又是自由主义者 ,因为他用毕生的精力热情捍卫高贵的自由

当代中国非诉讼纠纷解决机制的完善与发展

20世纪 80至 90年代 ,随着法制发展和诉讼高潮的到来 ,中国的调解及其他非诉讼纠纷解决方式开始走向衰落。然而 ,实践表明 ,仅依靠正式的司法程序难以满足社会纠纷解决的需求 ,而一种建立在法治基础上的多元化纠纷解决机制更符合社会和法治的可持续发展的需要。 2 0世纪 90年代后期开始 ,人民调解的改造和转型出现了一些新的迹象 ,其他非诉讼纠纷解决机制也正在进行重构。 2 0 0 2年 9月 ,最高人民法院《关于审理涉及人民调解协议民事案件的若干规定》的司法解释和司法部的《人民调解工作若干规定》 ,表明人民调解已经进入了一种现代化的转型 ,开始融入到世界性的ADR潮流之中 ,并在中国当前纠纷解决机制的重构中扮演新的角色。本文对近年来人民调解及其他非诉讼机制的一些变化进行了分析 ,并试图对当代中国ADR的发展做出预测

江苏农村宗族活动的现状和趋势

目前 ,宗族活动在中国大陆农村普遍重现 ,各地情况多已见诸报刊 ,唯有江苏的状况述者寥寥。本文论述了近几年江苏农村宗族活动的背景、现状、特征以及可能的发展趋势

中国官办NGO:和而不同

通过个案研究发现 :中国官办NGO的扶贫行为在扶贫动机、扶贫在机构中的地位、主要资源来源以及组织方式四个方面表现出明显的异质性特征。正是“资源供需状况”、“政府影响”、“NGO自身逻辑”这三个变量的综合作用 ,导致了中国官办NGO的行为分化现象

我国农村家庭保障机制的局限与改善

对一起丧葬事件的法社会学分析

本文是对一起丧葬事件的法社会学分析。在这起丧葬事件中 ,死者家属一方面面临着传统的丧葬习俗———实行土葬 ,另一方面又面临着上级的法规文件———要求火葬。受这两方面的影响 ,死者家属最后采取了偷埋这一对策。本文通过对这起丧葬事件的实证考察 ,具体分析了 :国家法规为什么执意取代传统的习俗 ,当国家法规与传统习俗冲突的情况下 ,人们将做出怎样的行为选择 ,为什么做出这样的选择 ,人们的行为是否达到了国家法律的预期。通过分析 ,文章最后对已有的法治模式进行了反思

论现代化准备期英国社会精神观念的变革

英国是第一个实现由传统社会向近代社会转型即实现现代化的国家 ,英国成功的原因何在 ?本文通过对 16世纪英国文艺复兴和宗教改革的分析 ,指出当时英国社会发生的精神观念的深刻变革为近代英国的成功造就了初始条件

论中国文化现代自觉的历史轨迹

魏源与佛学

本文主要考察魏源由学佛到信佛的思想演变过程 ,认为魏源早期对佛教侧重于哲理的吸取 ,晚期则表现为宗教的信仰。造成其思想成分消长的原因不仅在于个人经历的坎坷 ,更有深刻复杂的时代、社会和学术思想史的根源 ,因而才会对晚清思想界产生深远的影响。对于魏源晚年的信佛 ,不能简单视为思想上的倒退 ,也不能一相情愿地看作其经世思想的延续 ,而应做具体的分析

易与变

本文分析了中西主流思想传统对待变化的不同认识方式。寻求变化、生成、毁灭后面的永恒存在或世界原初的本原 ,与接受世界的多样性但憧憬未来的大一统或天人合一的理想境界 ,构成了两种不同的认识取向。本文还分析了柏格森的变化观与《周易》的相通契合之处 ,认为将二者对比有助于进一步阐明变化的意义和价值

维特根斯坦的私人语言问题及其意义

本文试图从维特根斯坦对私人语言的定义出发 ,揭示隐含在这种定义方式中的哲学前提 ;继而通过对诸种语言样式进行分析和比较 ,说明私人语言本身可能导致的谬误 ,以及造成私人语言的那种对象—指称模式给理解语言现象带来的困境 ;最终阐明维特根斯坦提出私人语言问题的真实意图———反对对象—指称模式 ,批判笛卡尔式二元论 ,力图在生活世界中重新审视语言

德里达“声音”概念的起源

本文通过德里达早期文本与胡塞尔现象学文献的互文性运动 ,对德理达“声音”概念和“声音中心主义”的生成理路作了梳理 ,并从现象学和解构学自身的逻辑出发对德理达声音中心论提出了批评

马克思的世界历史理论与当代世界重大问题

面对新世纪的国际形势和重要任务 ,必须对社会主义和当今世界重大现实问题进行重新认识、思考和审视。马克思的“世界历史理论”既看到资本主义在推动世界历史进步中的作用 ,又把共产主义作为“世界历史性”的事业 ,指明了世界历史发展的方向。这一理论把交往实践作为世界历史发展的基础 ,特别强调交往实践的扩大在推动世界历史发展中的作用 ,从而为重新认识社会主义和当今世界重大现实问题提供了理论和方法论依据

试论史学家的人格

社会分工是生产发展到一定阶段且没有达到完全社会化的时候 ,推动社会进一步发展的必要手段。职业分工是社会分工的突出表现形式 ,史学家作为职业分工中的一个社会阶层自有其存在的必要性。在强调发展经济的时代 ,史学职业似乎被人们所忽视 ,但史学家自身的人格不能降低 ,这既是时代所要求的 ,也是史学家的职业所决定的

顾颉刚疑古史学思想探微

美国多元文化主义评析

多元文化主义既是一股强劲的理论思潮 ,又是一场声势浩大的社会运动 ,它对当代美国社会产生了巨大的影响。关于多元文化主义的争论 ,从根本上说是不是多元的问题 ,而是美国未来应该建立怎样社会的问题

牛仔裤:当代美国“粗文化”现象解析

美国社会的竞争性和生活节奏的急促性 ,导致美国文化的功利主义和实用主义并存 ,各种优秀文化因素的沉淀往往是事倍功半 ,而粗文化的种子却在其中轻而易举地找到生长的乐土。在这样一个缤纷多彩的世俗化氛围中 ,多元性美国文化充分展现着西方后工业社会的基本特质。作为美国国粹和美国文化的重要组成部分 ,牛仔裤是美国主流文化严重媚俗的产物。仅用“快餐文化”、“拜金主义”、实用主义等词汇来表述美国文化的大众化 ,根本无法清楚地阐明美国粗文化现象的特质。美国人对牛仔裤的宠爱 ,从一个侧面表明主宰美国社会的粗文化是美国文化霸权的工具 ;从更深的层面上看 ,它是这个现代超级大国对野蛮粗犷的古代斯巴达人和罗马人的精神遗产的继承和发展 ,对世界文明造成了巨大的冲击力。正像昔日西部开拓者们的穿着一样 ,今日流行的牛仔裤也从属于美国人的生活方式 ,是美国大众文化中不可忽缺的一部分

广告文化与19世纪美国西部开发

涅槃:走向绝对之美

涅是一种美。在原始佛学中 ,涅是一种对于现实世界的慰安。涅之美 ,染著了悲愍的色彩。在小乘佛学中 ,涅是一种对于现实世界的理解。涅之美 ,融贯了理性的灵魂。在大乘佛学中 ,涅是一种对于现实世界的重构。涅之美 ,涵摄了绝对的存在

论散文诗的文体形式及文体价值

散文诗是一种奇特的抒情文体 ,散文诗的文体形式正是审美的叙述形式。散文诗是运用了语言的审美基本功能而产生的文体形式 ,具有以抒发情感为主要创作任务的内容价值和以情感与符号 (语言 )的有机组合而形成的形式价值。即散文诗的文体特征是 :在内容上是抒情的 ;在形式上 ,特别是语言形式上是审美的

中国艺术美学精神论略

关于中国艺术及其美学精神问题 ,学界曾有诸多探讨。本文认为 ,这些成果虽然各自研究的角度不同、重心不一 ,但都给我们提供了某种启发。然而 ,有一个关涉到中国艺术美学精神命脉的问题却鲜有提及 ,那就是 :中国不仅是一个诗的国度 ,更是一个重视乐舞的国家 ,我们甚至可以说 ,中国艺术及其美学精神自始至终就盘旋在“龙飞凤舞”的根上。因此 ,“诗教”与“乐教”之双璧成为解开中国艺术美学精神的锁钥

崇侠意识:20世纪小说的一种文化心理取向——侠文化价值观与20世纪中国文学

侠文化是中国传统文化体系中不可或缺的部分 ,侠崇拜心理或崇侠意识是侠文化得以产生和发展的社会心理基础 ,英雄传奇类小说是崇侠意识乃至侠文化寄寓和升华的审美载体。 2 0世纪的英雄传奇小说一方面以“复仇母题”为创作资源 ,一方面以“革命英雄传奇”小说为叙事范本 ,并分别从艺术审美和文化价值观念上对崇侠文化心理乃至侠文化予以价值确认

学术书评

学术进展的重要标志 ,除了学术论文外 ,便是大量的学术专著。因此 ,刊发各学科有影响的著作的讨论与评价 ,是学术杂志的重要功能。为此 ,本刊将加大学术书评的份量。欢迎社会科学各学科的学者 (特别是中青年学者 )向本刊惠寄著作 ,我们将有选择地从中组织书评。自发投寄的学术书评请附寄所评著作