- 贺雪峰;
为解决村民自治实践中出现的种种问题,形成了以监督和制衡为主要目标的村级治理复杂制度。当前中国正处于快速变迁之中,且中国农村地域广大、农情复杂,复杂制度的学习与传递导致复杂制度效率递减,并因此产生了普遍的制度化简。基本制度复杂化和复杂制度化简说明,没有脱离环境与时代条件的完美制度,好的制度的关键是在复杂与简约、制衡与效率之间达成平衡。
2017年04期 12-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 87K] [下载次数:1414 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:40 ] - 陈锋;
国家资源的不断输入与地方资源资本化使乡村社会因此成为新的"利益场",干群之间的矛盾再次爆发。农民的机会主义与基层组织的策略主义相互型塑,使得基层治理陷入博弈困境。这一困境主要源于国家通过弱化乡村治权推动乡村治理从整体支配向技术治理转型的意外结果。技术治理虽在乡村社会中建立了密集的制度网络,但在对接多元、复杂乡村社会时,却遭遇自下而上和自上而下的双重结构性治理困境,造成乡村治理的有"术"无"道"。如此一来,基层组织便以引进更多的地方社会势力来维持一个脆弱的、病态的秩序平衡,并在资源流变的背景下形成分利秩序。当前,国家政权建设应当将基层治理的"治道"这一"软件基础设施"的建设提上日程,并以"治道"为基础通过政治社会化和人心秩序的重建,进而达成"道"与"术"的契合,形成有灵魂、有规则的乡村秩序。
2017年04期 18-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K] [下载次数:910 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:21 ] - 仝志辉;
提高村委会选举质量是村委会选举制度改进的重要着眼点。《村民委员会组织法》规定,选举期间外出的登记选民可以委托本村有选举权的近亲属代为投票(简称为"户内委托"),家庭机制由此正式介入投票过程。这在以保障选举权利作为选举质量中心的主流观点看来,会对选举质量带来负面影响。本文质疑这种观点,认为村委会选举质量应同时包含改善村社共同体治理和保障村民权利两个方面。家庭机制对这两个方面分别有正反两面的影响,利弊加总后,户内委托相比不限制受托人在近亲属范围的委托投票能带来更高的选举质量。家庭机制对选举质量的影响,可在对《村委会组织法》的立法后评估中关注,也可用于有关的实证检验。
2017年04期 27-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K] [下载次数:349 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:7 ] - 张扬金;
能人治村是村治逻辑和村民行动逻辑的双重呈现。能人治村类型划分有获得方式和实现方式两个向度。依据能人治村实现方式,可以区分为能人集权型、能人竞合型和能人主导参与型三种不同类型,能人主导参与型强调村民参与村治过程,在决策合法性、合理性、主体间的沟通信任度以及村治契合度等方面优势相对明显。现实选择看,魅力能人主导协商型是能人主导参与型的进一步升华,代表了能人治村的发展方向,需要从能人队伍建设、协商化、组织化、法治化等方面全面推进。
2017年04期 36-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 95K] [下载次数:683 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:23 ]
- 田飞龙;
香港回归二十年是一国两制在香港实施的"中期时刻",也是总结与反思这一宪制创新工程的重要机遇。香港基本法是一国两制伟大构想的第一个正式的基本法律,在保障平稳回归的同时,亦为回归后二十年香港繁荣稳定、高度自治及与国家的互惠互动提供了坚实的宪制保障。但由于香港殖民历史及其遗产的复杂性以及香港制度模式所具有的西方因素,香港的"人心回归"及与内地、国家的制度整合过程遭遇到了多层面的问题与挑战,发生了占中对抗、旺角暴乱、港独宣誓等一系列超越基本法秩序及背离一国两制初衷的激进行为,港独分离主义在香港社会尤其是青年本土派中产生了一定影响,威胁到一国两制与基本法秩序的整体权威。香港基本法在法理学层面亦遭遇到本地司法与国家法理之间的错位和冲突。香港基本法的国家建构之维在价值与制度上未能充分展开,中央管治权与香港自治权及香港社会的有机性宪制连接未能充分建立。但一国两制作为一种科学的宪制方法论,香港基本法作为具有高度弹性及可塑性的宪制安排,在面对当前多重挑战过程中亦逐步积累起新的认知、共识与制度经验,加之国家经济战略拉动与依法治港的理性深化,2017之后的一国两制与香港基本法的全面准确实施仍然可以相对乐观地加以预期和规划。
2017年04期 42-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 287K] [下载次数:1531 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:15 ] - 李瑞昌;
20世纪70年代以来,在中央政府主导下,中国地方政府通过"结对子"方式形成了特定的地方政府间"对口关系",并通过约束性和行动性两种类型保障机制维系和发展。其中,约束性保障机制是由中央政府主导和创设的,具体包括政治责任机制、行政包干机制、社会交往机制和共同体组织机制;行动性保障机制是由地方政府倾力作为的,具体包括政治性馈赠机制和政治性交往机制。然而,地方政府间"对口关系"维系和发展的更深层次动力是中央集权的组织体制和家国一体的政治文化。
2017年04期 54-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 457K] [下载次数:576 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:24 ] - 锁利铭;
城市集群式发展已经成为新时期城市发展的主要格局,其中跨省域城市群由于涉及到的行政主体与层级更为复杂,其协调合作的实现更加困难。近年来,在跨界环境污染问题日益严重的背景下,京津冀、长三角等跨省城市群采用了多种府际协作的方式共同治理。本文描述并比较跨省域城市群地方政府协作行动特征、整体治理结构以及产生差异的原因。在制度性集体行动(ICA)框架下,本文构建了包括地方政府和城市群两个层次的衡量指标,并通过考察2010-2014五年间京津冀与长三角的协作治理实践,比较了两个城市群的协作治理特征。研究结果表明,城市群经济社会特征的异质性程度与其形成的协作治理特征相关性较高,高异质性的城市群需要上级政府的资源输入与政策干预才能形成较好的协作治理,低异质性城市群其内部更容易形成自发的协作治理。
2017年04期 60-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 318K] [下载次数:2067 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:65 ]
- 刘训练;
罗马共和国末期,古罗马以德性和荣耀概念为中心的传统政治伦理观产生了重大危机,尤其是以外在的、公共的荣耀作为个人行为内在的动力这样一种机制变得极不稳定。为了挽救这套政治伦理,西塞罗做了两方面的理论努力:一方面,为了应对希腊哲学的挑战,他再次肯定公共生活的价值和荣耀的作用;另一方面,为了应对荣耀与德性的实际分离,他利用希腊的思想对德性重新做出诠释,以德性限制荣耀的私人化。西塞罗试图通过他的著述和演说,再造罗马的政治伦理,驯化类似于恺撒这样的人的政治野心,劝诫青年贵族精英恪守或回归共和宪制与"先人习俗",从而捍卫共和国。
2017年04期 68-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 158K] [下载次数:955 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:15 ] - 张云龙;
以自然法为基础的现代人权观念,更多地被理解为一种普遍适用原则,因而往往陷入"意识形态的帝国主义"的泥潭,很难解决现实中"人权灾难"带来的诸多问题。有着"无权利"切身体验的阿伦特认为,从属于一个共同体的权利即"拥有诸多权利的权利",才是最基本的权利,主权是人权的最大保障。具有公民精神的个人以积极行动参与公共生活,既可形成团结的共同体,也可实现个人的权利,人权与主权之间的冲突也因此得到了和解。
2017年04期 77-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K] [下载次数:224 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:3 ] - 于京东;
"败选演说"不仅仅是一场演说,而是包含了一整套由已经公开或私下接受的规则所控制的选后流程,实际上囊括了私下认输、公开表态与公共演说三种成分。作为一种与竞争性选举相伴随的政治传统,"承认败选"从私人礼节转变为公共事件,从话语修辞升华成政治仪式,背后是对美国选举制度危机的应对与历史教训的总结。南北战争后,败选者的公开认输成为惯例,败选演说、媒体报道与公众参与成为西方民主表演文化中的一环。这与其说是一种既定规则与程序,不如说是一种仪式性的演出,一种维系政权和平交接与政治生活良性运转的传统。而它所致力于灌输和培养的政治价值,除了对民粹的防范与对党争的驯化之外,更着力于对共同体层面统一的维持。所以败选与胜选是一种组合,前者功能只有后者加以确认才得以实现,而也只有在这种仪式性的互动中,竞选活动才算圆满结束。
2017年04期 84-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 475K] [下载次数:335 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:2 ] - 程秀英;
国家的性别在政治社会学中是一个被忽略的命题,而在女性主义研究中则属于理论化程度比较低的主题。本文将选取西方女性主义中比较有代表性的国家理论——佩特曼的性别契约论、麦坚伦的国家物化论和布朗的国家创伤论——进行述评,分析性别在国家起源,结构以及运转中的形构作用;并以这些理论为基础来重新解读中国社会主义革命与建设时期的国家与女性的关系,以及在市场转型背景下实现性别平等的可行路径。
2017年04期 94-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K] [下载次数:415 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:3 ]
- 闻媛;
英国工党政府在20世纪末提出的"创意产业"(creative industries)概念迅速取代了传统的"文化产业"(cultural industries)概念并成为许多国家的政策术语。这一概念反映了本质主义文化观向工具主义文化观的转变,随之而来的政策取向也由传统的美学价值、社会价值转为经济价值和市场价值。然而,文化问题毕竟不是经济和市场所能全部解释的,基于文化价值的日益自觉和文化向经济社会各个领域渗透和转化,文化已成为引领和支撑社会发展的主导力量之一,为经济社会的发展开辟了新的空间、提供了新的可能,因此而形成的"文化经济"(cultural economy)概念提示了文化认同与经济发展之间不断增强的共生关系,这一概念因其兼容经济、社会的双重效益而更具现实解释力和理论生命力,指出了文化政策的演变方向。
2017年04期 101-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 139K] [下载次数:647 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:2 ] - 陆桂贤;许承明;
本文采用1999-2015年30个地区(除了西藏)的面板数据,发现在排除制造业自身的经营状况对投资的影响后,整体上看房地产投资对制造业投资的挤出不成立,也没有发现房地产行业的信贷对制造业信贷挤出的证据。房地产投资温和的增长会带动制造业投资的增长;但是当房地产投资快速增长时,对制造业投资的正向效应消失。2012年后制造业投资增速的下滑很大程度上归因于行业自身的经营不景气和预期回报率的下降,而非外部融资不可得导致。
2017年04期 109-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K] [下载次数:634 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:30 ] - 陈艳;白智奇;
本文以2003-2015年被证监会处罚的上市公司为研究样本,探讨媒体关注对财务报告舞弊的影响机制,着重考察媒体的事前监督效应。进一步,探索媒介环境发展程度及政治关联与财务报告舞弊之间的相关关系。研究表明:媒体关注加重了舞弊声誉成本及处罚成本,有效地抑制了财务报告舞弊行为;上市公司财务报告舞弊分布存在着地区化差异,地区媒介发展程度与财务报告舞弊呈负相关关系;但较强的政治关联会削弱媒体关注对上市公司财务报告舞弊的抑制作用。
2017年04期 115-121页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K] [下载次数:923 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:50 ]
- 陈友华;施旖旎;季春梅;
本文以中国知网资源数据库和百度新闻为搜索平台,对"学区房"相关的学术文献和新闻报道进行检索并对其内容进行深入分析。研究表明,尽管"重点学校"政策与"就近入学"规定分别在上世纪50年代和80年代已具雏形,但直到2005年前后,"学区房"的概念才真正诞生,这与住房市场化之后学校教育与房地产的联姻密不可分。学区房成为地方政府经营城市的工具,这种经营最终演变成了对名校符号的运作。
2017年04期 122-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 575K] [下载次数:1448 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:29 ] - 李林艳;
我们或多或少已经步入了一个高速度时代,越来越快的社会运转速度对于社会生活的影响,已成为一个不可回避的社会学研究议题。信息通讯技术构成了本轮经济和社会加速的"基础设施",正是在信息通讯技术的推动下,速度就是利润的逻辑,被充分地贯彻到了经济活动的各个环节和每个细节。围绕速度逻辑,生产和流通的基本运作模式,企业之间的分工、合作和竞争方式发生了改变。加速的逻辑还迅速传导到日常生活当中,使社会和文化与经济活动一道加速。本文在分析高速度时代的基本特征、组织逻辑和动力机制的基础上,着重阐述了高速度在社会结构层面可能带来的断裂风险。一方面,高速度会造成连接-脱节、调适-甩脱、流动-固着三种不同性质的社会断裂线,另一方面,这种社会断裂趋势似乎越来越超出现有社会制度的整合能力。本文认为,这两方面的因素共同造成了高速度时代的社会断裂风险。
2017年04期 128-133页 [查看摘要][在线阅读][下载 115K] [下载次数:382 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:7 ] - 杨超;何雪松;
尽管社会工作一直以来都有重视关系的传统,但尚未发展出具有内在一致性的关系理论。本文在批评分析西方社会工作理论的关系传统的基础之上,立足中国的关系研究,阐释以关系主义为出发点的社会工作的关系视角。"关系主体"、"关系链"、"关系网络"、"关系世界"是构成这一关系视角的概念连续谱,是社会工作实践框架的理论基础。
2017年04期 134-140页 [查看摘要][在线阅读][下载 255K] [下载次数:1950 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:57 ] - 郭林;曾福星;
本文利用CGSS2006数据,将家庭资源代际分配置于三代之中,研究当前中国家庭资源代际分配状况,以及第三代子女数量及其性别结构对家庭养老资源的稀释作用,并通过家庭抚育资源稀释理论,解释其内在机理和背后逻辑。数据分析结果表明:中国家庭优先养老的资源分配方式占据主要位置,家庭代际支持越来越多地体现在生活照料、精神支持之上。第三代子女的数量,尤其是儿子的数量,对家庭养老资源有一定的稀释作用,且在精神支持方面尤为明显。这种稀释作用与家庭抚育资源稀释理论具有相似的逻辑。
2017年04期 141-147页 [查看摘要][在线阅读][下载 227K] [下载次数:906 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:26 ] - 陈朋;
信访既可以看作是中国特有的社会治理设置,也可以视为一种政治参与方式。代理信访原本是一些地方为解决群众不会访、无序访和"走弯路"等问题而进行的一种创新探索。但遗憾的是,它在实际运行过程中被异化成谋利型上访的一种衍生形式。从其形态看,异化的代理信访,是发生在目标替代中的利益共谋行为。这一过程的实现,维系于代理诉求、代理空间和代理技术这三个变量。而真正的内在机理体现在压力型政府体制、信息不对称的技术运用与"半熟人社会"乡土基础之间。异化的代理信访对基层治理的秩序建构与信任维系的破坏性影响是不可忽视的。在压力型体制短期内难以完全改变的情况下,从醇化乡土社会基础和改良信息甄别技术等层面作出努力,或许是纠偏代理信访走向异化较为务实的举措。
2017年04期 148-155页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K] [下载次数:609 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:12 ]
- 张再林;
一种中西哲学的比较研究将使我们发现,如果说传统西方哲学是从"理本主义"出发的话,那么,中国传统哲学则是以"情本主义"为其依据。这种有别于"理本主义"的"情本主义"可谓是一以贯之地体现在中国哲学的各个领域。在人生观上,它使中国古人更多地把大爱无疆的"圣贤",而非穷究真理的"智者"作为自己的人生最高理想。在道德观上,它使中国古人更多地以一种"以情释德"方式,而非以一种"以理释德"方式理解道德良善。在宗教观上,它使中国古人更多地通过"天亲合一",而非"神理合一"步向终极性的神圣。穷本而追源,这种有别于理本主义的情本主义之所以可能,是以一种特有的中国式的身心观为其根本的故端。如果说传统西方哲学立足于一种"身心二分"的身心观的话,那么,传统中国哲学则使自己奠基于一种"身心一体"的身心观之上。换言之,正是这种不同于"身心二分"的"身心一体",为我们揭示了中国古人之所以重情、尊情,之所以以情为本的真正隐秘。
2017年04期 156-162页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K] [下载次数:328 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:3 ] - 马迎辉;
柏拉图将巴门尼德的"思与存在"的平行关系扩展为一种由思想、理性、智性与存在(所思)、本原、善自身的存在所构成的多维的平行关联。在超越论现象学的研究中,胡塞尔对思的辩证法进行了深层奠基,他不仅在现代数学理性的基础上重新激活了柏拉图对思与存在的建构,将它改造为一种具有双重交织、多维建基结构的能思—所思的先天的平行关系,而且凭借他对时间性和意向关联的深入考察,重新确立了数学理念化对绝对存在的构造作用以及本性之善相对存在所具有的建基地位。
2017年04期 163-169页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K] [下载次数:319 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:3 ] - 贠栋;王建华;
马克思主义大众化有效地解决了在中国如何理解马克思主义的问题,而对于如何接受马克思主义,大众化的解释力还略显不足。事实上,人们之所以接受一种理论,是因为这种理论因契合于人们的现实需求而较之于其他社会思潮更具竞争力。在当今社会多元化思潮涌动的情况下,如何使马克思主义为更多人所接受,无疑是需要不断提升马克思主义的竞争力。为此,就需要以问题为导向有效把握广大人民群众的理论需求,科学对待各类非马克思主义思潮,完善马克思主义宣传思想工作,成为提升马克思主义竞争力的关键所在。
2017年04期 170-175页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K] [下载次数:303 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:1 ] - 刘小川;严智龙;
虚无主义浓缩了尼采对时代精神的诊断和对西方文化的批判,是尼采后期思想的逻辑起点。本论文对尼采著作和遗稿中关于虚无主义的论述做了清理和分析,指出在尼采思想中,虚无主义既是时代的危机又为新的未来打开了可能性。
2017年04期 176-181页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K] [下载次数:721 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:8 ]
- 胡键;
近年来,"天下"的概念虽没有成为一个研究的热点问题,但不时被学术界所论及。将"天下"乃至"新天下主义"视为一种可能的中国式的"世界制度",难免会被认为是一种对中国文化过于自恋的文化保守主义。实际上,"天下"的内涵在秦统一之前和统一之后是有重大区别的。在秦统一之前,"天下"更多的是一种文化现象,是建立在血缘之上的一种文化纽带关系,很少有政治的意蕴。即便是在秦统一以后,"天下"被赋予了政治的内涵,但也并非是一种超越国家利益之上的政治单位,而是"大一统"的"中国"体系的基本规训工具和权力合法性基础,是皇权与儒家思想体系结合起来的区别自我与"他者"的重要标尺。然而,"天下"的政治意蕴仍然体现在"国天下"中,而并非是一种世界意义的秩序。把"天下"作为一种"世界尺度"或者说"世界秩序",那不过是一种文化意象。
2017年04期 195-203页 [查看摘要][在线阅读][下载 155K] [下载次数:635 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:15 ] - 谢新水;周雪梅;
启蒙社会的思想大多会因为时代发展而沦为被批判的对象。发生在农业社会以激活人的精神存在为使命的"权力启蒙",已经成为了工业社会启蒙时期思想家祛魅的靶子;发生在工业社会以人格概念为制度基础、以激活人的物质存在为路径的"法的启蒙",同样留下了"绝对缺陷",导致了社会发展过程中日益扩大的"道德黑洞",并在后工业化过程中形成了彻底的"风险社会"。张康之先生的《论伦理精神》是新时代、新技术、新实践催生的新思想。根据全球化和后工业化的治理要求,突破了第一、二次启蒙的思想界域,提出了人的三重存在:物质存在、精神存在和道德存在,将道德存在应用于合作的社会并嵌入到服务型社会治理模式之中,弥补了第二次启蒙的"绝对缺陷"。这是社会治理模式设计的重大思维转变。人的道德存在的提出、理解和应用是第三次启蒙的基础,没有道德存在的第三次启蒙难以可能。
2017年04期 204-210页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K] [下载次数:141 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:2 ] - 宋逸炜;
蒋孟引出版于1965年的《第二次鸦片战争》一书,长期以来备受学界推崇,同时也不免争议。该书系由根据作者1939年英文博士论文修改而成,原著英文版一直未受到学界关注。对蒋著中文版本进行比较可以发现,两个文本在学术观点上有所差异。英文版的原创性更加明显,基于丰富的史料和论证,剖析了战争起因在于中英利益冲突和中西文明差异,同时充分体现了作者学贯中西的学术背景和知识分子的家国情怀。
2017年04期 211-216页 [查看摘要][在线阅读][下载 121K] [下载次数:586 ] |[网刊下载次数:0 ] |[阅读次数:0 ] |[引用频次:3 ]