论《塔木德》
徐新;
摘要(Abstract)：
《塔木德》完成于公元400-500年间,它被认为是继《圣经》正典之后犹太民族编撰的又一部重要的文化典籍。编撰《塔木德》的历史是犹太民族“从圣殿崇拜向书本崇拜”过渡的历史,是犹太教“经典时期”步入“拉比犹太教”时期。《塔木德》的出现为犹太文化的千年大厦树立起了中心支柱,由此形成了犹太文化史上的第二个高峰,并为犹太文化发展指明了方向。
关键词(KeyWords)： 《塔木德》;口传律法;拉比犹太教;犹太文化
基金项目(Foundation): “南京大学宗教与文化创新基地课题”项目资助。
作者(Authors): 徐新;
DOI: 10.16091/j.cnki.cn32-1308/c.2006.01.001
参考文献(References)：
- ①尽管两种《塔木德》的《革马拉》部分所使用的语言都是阿拉米语,却是阿拉米语的两种不同方言。《巴勒斯坦塔木德》使用的是西阿拉米语,与《圣经》时代的阿拉米语相近,而《巴比伦塔木德》使用的是东阿拉米语,更接近曼达阿拉米语。
- ②在早年的手抄本上,《密西拿》和《革马拉》两部份在书页上左右并列。
- ③又称《巴勒斯坦塔木德》。
- ④⑧15亚伯拉罕·柯恩:《大众塔木德》,山东大学出版社1998年版,第25—26、9、22页。
- ⑨23阿丁·施坦泽兹:《阿伯特-犹太智慧书》,中国社会科学出版社1996年版,第13—14、7页。
- 111617阿哈德·哈姆:《理性之光》,内蒙古人民出版社1999年版,第61、58、58页。
- 13《圣经后典》《马加比一书》,商务印书馆1989年版,第9章48节。
- 14对参与《密西拿》编撰拉比的一种称谓。
- 18罗伯特·M.塞尔茨:《犹太的思想》,上海三联书店1994年版,第268页。
- 19这里指的是《巴比伦塔木德》,而《巴勒斯坦塔木德》采用的是另一种方式。
- 20212429亚伯拉罕·柯恩:《大众塔木德》,前言,第Ⅱ、Ⅲ、Ⅹ、Ⅱ页。
- 2225埃马纽尔·勒维纳斯:《塔木德四讲》,商务印书馆2002年版,第9、4页。
- 2627塞西尔·罗斯:《简明犹太民族史》,山东大学出版社1997年版,第156—157、258页。
- 28著名的审判包括1240年巴黎审判,1263年巴塞罗那审判等。可参见《犹太教审判》(山东大学出版社1996年版)一书。